rt RR Poor pr vet r pr RER RR komst yttrades oc den allmänt delade önskan, att ett sådant måfterfrycfe, såsom det redan i presteståndet belsades, ide måtte okändt för allmänheten, ligga begrafwet i ståndets, af få få lästa, protokoller; Hrvarföre och fållffapet, för att i fin mon medwerka till dess all männare spridning, beslöt att, på egen be kostnad, besöria def tryckning i en ny oh utwidgad upplaga. Pä detta sätt har detta utlåtande, fom wid trockningen äfwen bl wit försedt med, af författaren tillagda, upp lysande noter, framträdt i bokhandeln, får mycket mera tillgängligt för hwar och en, äfwen den mindre bemedlade, fom det fäls jes, med fina 52 sidor, till der läga priset af 8 st. bko. Att widloftigt orda om de förtjenster, som utmärka denna skrift, är icke ändamalet med denna anmälan. Det må endast nämnas, att stilen år lättfattlig, bewisningen grund lig, skrifsättet lifwande, och sanningen frame hällen med säker blid, warm känsla, wärdigt saktmod och wislig nitälskan. Men hwad fom härwid bör fästa en särskild uppe märksamhet är, att det berörer en af tidens vital: eller lifsfrågor, i afseende På fucns ffa kyrkan. En afsöndrad hop af de mede lemmar, separatisterna, särdeles i Norr. och Wesierbotten, har, genom fina utsedda ans förare, framträdt med den ide ringa befivil: ningen mot statskyrkan, att den meddelar falsk lära i fina böcker och fin underwiss ning, och denna beskyllning hafwa de fram burit ända til thronen, med begäran att antingen få andra löcker (Psalmbof, Hand bok och Cateches) eller och att rent af få ut gå ur församlingen och bilda en egen, efter deras smak och tycke. Detta är en winds stöt emot statskyrkans murar, få mycket nös digare att mota, fom den synbarligen har flere andra i bakhäll. Ty stöten kommer icke blott från swärmeriets heta schirockswindar den biträdes äfwen på andra sidan af den gudlösa likgiltighetens kyliga böffyrång. Den ena kastar glöd, den andra isstycken mot belgedomen. Från båda hållen ropas på relis gionsfrihet, då dermed likwäl i ena lägret menas: frihet från religion, och i det ans dra: frihet att bringa religionen till hetgåsning, för att dermed antända swärmeriets rafeter. För det ena partiet är korkan för mycket, för det andra är bon för litet rens lärig; båda partierna träffas dock wid mår let, som heter andelig regellöshet. Bakom dessa stär ännu en bjelptrupv, bekajad med politisk intermittent feber. Denna trupp har redan försökt fig mot thronerna, men funs nit dem stadiga nog, få länge de stödas af korkan. Ej under då, att äfwen denna trupp lånar fin kraft åt kyrkans murbräcka. Hin dret måste ju undan, om målet skall winnas. Att en och annan af kyrkans egna män icke heller försmår att bära främmande eld till altaret, såsom man bland annat ser af ett månadsblad, kalladt: Evangelisk Kyrkowän, och att ännu en och annan dylik följer med hopen, för att fiffa i grumligt watten, detta minskar ide lederna i den fiendtliga falangen. Wi nämna detta, icke af farhåga för kyrkans beständ, ty större faror än dessa har hon förut besegrat, utan såsom anled ning att afta på tidens tecken, och bewaka och rätt bemöta fiendernas rörelser. Detta bar oc ffett i den nu anmälda skriften, på ett fått, fom wäl förtjenar att tagas i be traftande af alla, fom söka en wägledning för bedömmandet af de orediga, ofta oredliga stridsrop, fom i denna rörliga tid från spridda håll ej fällan höjas utanför christna kyrkans tempelportar. —— Oct så några ord i frågan om Religions: och GSommwers:Frihet. (Nu egentligast i afseende på Anabaptismen.) (Forts. fr. N:o 53.) Men — hwem beswarar frägan, om och 1. 62 —