Emanuel Svedenborg, Hans lefnad, hans skrifter och hans lärd. Af M. Matter. Öfcersättning från franskan. (Stockholm 1564.) Sedan engelska och tyska litteraturerna länge haft att uppvisa stora och omfattande verk öfver vår frejdade Svedenborg, har han nu äfven fått en värdig tolk och kommentator i den lärde och djupsinnige fransmannen Matter, förut känd genom sitt solida, af Isnell öfversatta, arbete öfver de tre sisto århundradenas sedliga och politiska läror, genom sin prisskrift om gnosticismen och flera utmärkta skrifter. Utan att på nägot sält vara en afsvuren anhängare af Svedenbourgs teologi, sätter dock Matter honom bland mensklighetens heroer. Intet århundrades historia har att uppvisa en märkvärdigare man?. Ingen menniska finnes, som erbjuder granskningen ett värdigare föremål?. I hela det förflutna seklet, så rikt på framstående män, funnos få så väl utrustade till kropp och själ. 1nen var arbetsammare, ädlare, lärdare, uppfinningsrikare, flitigare författare, ingen en upplystare vetenskapsman?. Det var endast oku nigt folk eller skriftställare utan eftertanke, som döpte Svedenborg till mystikernas furste. Deremot är han sin tids och alla tiders störste teosof, utan att vara det ringaste mystiker, Också säger han formligt, att man icke skall tro honom för hans skull; att han hvarken är profet eller apostel; att intet underbart finns i den inspiration, som upplyser honom, eller i de uppenbarelser han fär, utan att allt detta tillhör den menskliga organismen, höjd till sitt normaltillstånd?. Hans så egna och uteslutande bonom tillhörande tankar, så stridande mot antagna dogmer, äro ofta öfverensstämmande med den rationalism. som då infördes i de nordiska folkens teologi?. (Med de nordiska folken betecknar fransmannen Matter flerestädes ungelär de protestantiska.) ?Hvilken stor gåta att lösa i denne så lugne, så lärde mans ata hvilken skyr all mystieism, all skenhelig gudsfruktan, allt fromleri; denne så oförskräckte winkare, som,