— — — — UI ligt åt sidan, för att lemna den pösande hög färden tillröckligt rum. De böja sig under detta liksom under hvarje annat sjelftaget anspråk såvida det icke möjligen drifves ända derhär att fordra rocken af kroppen på dem. Di kämpa de ursinnigt för den bättre delen a dem sjelfve — deras plagg. Och ändå fordra det vanligen så litet, för att bringa högfärder att sloka med vingarne. Man beböfver endas mot inbillade företräden ställa spelade, låtsc sig vara lika god, som den högfärdige tror sig vara. Om denne blåser opp sig som en mata dor, blås opp dig sjelf som en luftballong. fall han talar, som om han egde Sverige, tal: du, som om du egde Europa. Kom endas ihåg att bjuda öfver beständigt. Det är på så dant sätt man slår ned skrytet. Antyder der högdragne så der till hälften, att en taburet! står honom öppen, antyd äfven du, med er viss mystik i tonen, att du har goda utsigte på en tysk prinsessas hand. Inom skrytets om råde finnes ingenting omöjligt. Der råder sam ma förhållande, som i den egyptiska byggnads konsten: dess hufvudsakliga effekter ligga i de kolossala.. Med begagnandet af detta stratagen skall man aldrig åt den högfärd, som värdiga: deducera sitt värde, behöfva inrymma ringaste öfvertag. Men det finnes en högfärd, som pöser och tiger, som sällan yttrar sig annorlunda öfver lifvets skiftande tilldragelser, än med ett förnämt småleende. Sjelfva dess tystnad gör .den oåtkomlig. Merendels gifves likväl ett sätt al locka den ut på stridsfältet ellev, hvad som är detsamma, att få den att tala, Det är att trampa